Введение в Svātantryasūtram
(Объяснение Высшей Реальности)
Эти двое, Шива и Его Сила, которые непостижимы, составляют Высшую Реальность ||1||
Самость/Высшее Я — это Ядро всего, и Его Сила стала Всем. Я называю Ядро «Самостью», чтобы привнести больше света вместо большей тьмы. Если бы я назвал его «Шива», некоторые люди могли бы счесть его известным пураническим Шивой, великим аскетом, живущим в пещере и чья главная задача — уничтожить вселенную и т. д. Другие люди могут подумать, что, поскольку Вишну больше Шивы, он должен быть Сердцевиной всего, а не Шива. В то же время существует тенденция считать Шиву безличным, а Вишну — личностью. На самом деле, нет конца духовной чепухе, потому что в действительности нет разницы между Шивой и Вишну. Однако другие люди могут предположить, что лучшим именем было бы Брахман и т. д. Чтобы не впадать во всю эту невежественную путаницу имен и точек зрения, я решил назвать Ядро всего сущего «Самостью». В конце концов, когда приходит духовное просветление, ум человека устраняется (как я скажу афоризмом позже), и, следовательно, некому задуматься о том, является ли «Это Ядро всего» личным, безличным, Шивой, Вишну, Брахманом, и т. д. Эго только разрушается, и То, что остается, — это только Самость, такая, какая она есть по сути.
Он и Его Сила совершенно непостижимы, то есть находятся за пределами ментальной сферы: игра имен, точек зрения и всего того, что творит Его Сила, которая всегда так игрива. В конечном счете, постоянным вопросом всегда является: «Совершенно ли я свободен как Существо?» Если ответ «Да», то человек достиг цели жизни. А если ответ «Нет», тогда надо как-то избавиться от собственного рабства. Таким образом, это место Писания похоже на небольшое руководство по вашему процессу Освобождения от рабства. Я не стремлюсь запутать вас именами и сложными философскими точками зрения. Моя цель всегда — ваше Освобождение и ничего, кроме вашего Освобождения. Он и Его Сила составляют Высшую Реальность. Как только вы сможете достичь их, так сказать, вы станете совершенно свободны, как Он. Он и Его Сила являются «двумя» только в сфере слов, ибо в действительности они образуют компактную массу Абсолютной Свободы и Блаженства. Как солнце можно разделить на «ядро солнца, поверхность солнца, корону» и т. д., так и я разделяю Высшую Реальность на две части в мире слов, чтобы объяснить это вам. Следующий афоризм будет говорить об этой теме.
Хотя сущностная природа Их обоих представляет собой компактную массу, состоящую из Абсолютной Свободы и Блаженства, она разделена надвое - только в сфере слов - для детального изучения ||2||
Высшее Я – это Абсолютная Свобода, и Его Сила – Блаженство. Оба образуют компактную массу (то есть вездесущую). Другими словами, Высшая Реальность всегда «Одна без второй», но в мире слов она делится на две, чтобы изучить её детально. Когда происходит это разделение, процесс осознания Высшей Реальности становится легче. Таким образом, Высшая Реальность сама порождает это разделение в сфере слов, чтобы помочь духовным искателям быстрее осознать Её.
Хотя Высшее Я является чистым Сознанием, состоящим из Prakāśa, или Света, в сфере слов Его называют «Я» ||3||
Самость — это чистое Сознание, и Высший Субъект никогда не является объектом. Поэтому Его нельзя воспринимать в форме «того» или «другого». Это невозможно даже мысленно обрисовать никакими средствами. В любом случае, в мире слов Его называют «Я» или также Истинным «Я», чтобы показать, что Он превосходит ложное «я» или эго.
Его Сила, составляющая изначальную Вибрацию, является осознанием Истинного Я ||4||
В неизменной природе Высшего Я внезапно возникает легкое напряжение в виде тонкой вибрации. Это Его Сила, проявляющаяся как Само-осознание, то есть как То, что заставляет «Я» (Самость) осознавать Своё собственное существование. И Высшее Я, и Его Сила тогда образуют: «Я Есть». Без Его Силы Высшее Я не может знать о своем собственном существовании, не говоря уже о существовании вселенной. Это одна из причин, почему в следующем афоризме я скажу, что «Высшее Я» пребывает в одиночестве.
После этой изначальной вибрации в форме осознания Самости Его Сила становится тройственной ||5||
Его Сила, после того как Он осознал Свое собственное существование, разделяется на три силы: Силу Воли, Силу Знания и Силу Действия.
Став тройственной, Она – Его Сила – проявляет вселенную ||6||
Через эти три Силы Воли, Знания и Действия Сила Самости способна шаг за шагом проявить всю вселенную.
Эта вселенная порождена Его Силой, а не самим Высшим Я напрямую ||7||
Именно Его Сила (лёгкое напряжение в Теле неизменного Высшего Я), а не Он Сам, и является тем, что создаёт вселенную. Это очень важно. Если бы вы спросили Его о существовании вселенной и подобном, Он бы ответил: «О какой вселенной идет речь?». Он всегда один без второго. Он осознаёт Своё собственное существование и существование вселенной через Свою Силу и никак иначе. Тем не менее, Он всегда пребывает в одном и том же Состоянии. Он никогда не сдвигается даже на миллиметр. Поэтому Он и называется Основой всего.
Сила Бытия пребывает в виде осознания Самости или в форме вселенной, которая является расширением этого -осознания Самости- ||8||
Сила Высшего Я, лёгкое давление на неизменное космическое Тело Высшего Я, является в двух образах: в виде «Я есть» (Осознание Я, которое проникает во все, то есть «Я — Габриэль», «Я — Джон», «Я — Майкл» и т.д.) либо в форме вселенной, состоящей из умов, тел, внешних объектов и т.д. Вселенная — всего лишь расширение «Я есть» подобно тому, как «Я — Габриэль» является расширением «Я есть» во мне.
Высшее Я всегда пребывает в одиночестве ||9||
Высшее Я не имеет никакого отношения к тому, что делает Его Сила. Его Состояние никогда не нарушается всем этим. Он пребывает в абсолютном одиночестве, то есть Он Один, без второго, беспристрастный Свидетель посреди всех этих мыслей, объектов, людей и т.п. Он никогда не изменяется, никогда не умирает. Его невозможно найти или потерять и т.д. Он всегда остаётся тем, чем является по своей сути. Все остальные процессы: мысли, объекты, люди, изменения, рождение, смерть, оковы, Освобождение и т.д. — всего лишь результат Игры Его собственной Силы, а не Его деяние. Да, невозможно описать всё это и при этом не казаться противоречивым. Это так, потому что слова всегда относятся к сфере ограничения.
Высшая Реальность, представляющая собой компактную массу, природа которой состоит из Свободы и Блаженства, никогда не является небытием, то есть абсолютной пустотой ||10||
Оба, Высшее Я и Его Сила, всегда существуют и никогда не являются несуществующими. Если бы Высшая Реальность была абсолютной пустотой, никто изначально не воспринял бы ее и как следствие, никто не осознал бы, что Это и есть Высшая Реальность. Так как всегда есть «Кто-то», кто постоянно осознаёт присутствие Высшей Реальности (то есть Высшая Реальность является в виде «Я есть»), никогда не существует несуществование, то есть абсолютная пустота. Это очень тонкий нюанс.
Несуществование этой Высшей Реальности никогда не может быть доказано ||11||
Несуществование Высшего Я и Его Силы никогда не может быть доказано, потому что тот, кто доказывает, «сначала должен существовать». Если отвергающий Его существование не существует, тогда как он может даже пытаться отвергать Его? А если отвергающий существует, тогда существует и бытие, а не абсолютная пустота. По этой причине атеизм, являющийся в форме отвергающих Высшую Реальность, только подтверждает Её существование. В то время как определенный довод в защиту атеиста, не верящего в «личностного Бога, наделённого человеческими качествами и т.п.» или в «безличного Бога» имеет место быть, атеист, считающий Высшую Реальность абсолютной пустотой, не имеет оправдания. Если бы Высшая Реальность была абсолютной пустотой (абсолютным ничем), сам атеист изначально не мог бы существовать. И хотя такая личность настаивает на том, что она «атеист», из чистого упрямства, она просто доказывает существование Высшей Реальности своими доводами. Вкратце, несуществование, или абсолютная пустота, не существует и как следствие не может быть доказана. Эта тема детально объясняется мудрецом Kṣemarāja в его комментарии в своей «Spandanirṇaya» афоризмы 12–13 «Spandakārikā-s».
Высшая Реальность, Высшее Состояние, выступает фоном или субстратом всей вселенной, а также ее отсутствия -отсутствия вселенной- ||12||
Высшее Я и Его Сила в форме Осознания Я («Я Есть») являются постоянной опорой всего существующего. Можно рассматривать Их обоих как землю и мать природу. В то время как земля предоставляет опору Жизни, мать природа проявляет её. Подобным образом, Высшее Я всегда пребывает в Состоянии Абсолютной Свободы. На Нём Сила Высшего Я разворачивает Игру под названием «вселенная» или «отсутствие вселенной». Когда вселенная проявляется, Высшая Реальность служит ей субстратом. А когда вселенная растворяется, Высшая Реальность продолжает быть субстратом этого растворения. Затем, когда вселенная вновь проявляется, Высшая Реальность опять присутствует как фундамент всего проявленного. Этот цикл появления и исчезновения вселенной происходит постоянно, пока человек не осознает Истину, то есть пока не наступит Освобождение.
Высшее Состояние – это То, что, несомненно, обладает одним вкусом во всех существах ||13||
Высшее Состояние, Высшая Реальность, всегда переживается как одно и то же «Я Есть» всеми существами. Оно никогда не изменяется даже немного. Поэтому в афоризме говорится, что Высшее Состояние всегда обладает одним вкусом.
Это Высшее Состояние всегда лишено препятствий ||14||
Поскольку Оно является плотной массой Свободы и Блаженства, Оно занимает всё. Например, во время различных состояний, таких как бодрствование, сон и глубокий сон, Высшее Я остаётся Свидетелем этих трёх состояний. Оно — плотная масса, проникающая во всех них. Если бы Оно не являлось плотной массой, мы бы не различали перехода из одного состояние в другое (то есть из бодрствования в сон). К тому же, было бы трудно объяснить процесс памяти, так как с каждым изменением состояния мы бы забывали всё, что испытали в предыдущем состоянии. И поскольку это не так, то есть мы замечаем переход из одного состояние в другое, а память безопасно сохраняется, всё это указывает на присутствие «Чего-то или Кого-то», кто не изменяется сквозь состояния и вездесущ. Так как это верно в отношении Высшей Реальности, Ей ничего не препятствует, поскольку «всё, что происходит» всегда происходит «в состояниях», а не в «Ней самой».
Если бы Высшей Реальности что-либо могло препятствовать, имело бы место быть прерывание существования вселенной. Поскольку никто никогда не испытал полного несуществования (так как всегда существует кто-то, даже посреди пустоты), доказано, что Высшей Реальности никогда ничто не препятствует. Высшая Реальность никогда полностью не разрушается, так как всегда есть кто-то, кто наблюдает смерть других существ и т.д. В результате, То, что всегда выживает и продолжает существовать даже после величайшего вселенского разрушения, и есть Высшая Реальность, всегда. Если бы когда-либо произошло полное уничтожение, сейчас никто бы не существовал. Также, никто не мог бы этого помнить. Поскольку любое разрушение можно вспомнить, должен присутствовать «некто», кто всегда выживает. Он, как говорилось раньше, и есть Высшая Реальность. Итак, отсутствие тотальной смерти, полного несуществования и беспамятства, тотального «всего», полностью доказывается процессом обнаружения кого-то, кто постоянно воспринимает смерть, пустоту, беспамятство и т.д. Да, можно настаивать на том, что всё это (полное несуществование, смерть и т.п.) является «твёрдой реальностью», но это будет всего лишь «твёрдым упрямством», а не тем, что можно доказать «твёрдыми» доводами. Наше собственное существование доказывает существование, осознание, вечность и т.д. Высшей Реальности. Поэтому она всегда «беспрепятственна».
Говорят, что Высшая Реальность представляет собой «компактную массу» из-за Её вездесущности ||15||
Она проникает в состояния сознания (бодрствование, сон и глубокий сон) в виде их неизменного Свидетеля. Выражение «svasarvavyāpakatvāt» также можно перевести как «в связи с Её все-проникновением», то есть «потому что Она пронизывает всё». Если бы Высшая Реальность не была неизменной компактной массой, мы не могли бы распознавать изменения и переходы из одного состояния сознания в другое. То, что постоянно изменяется, является всего лишь проявлением Силы Высшего Я и никогда не является Высшей Реальностью как таковой.
Не существует абсолютно ничего, помимо Высшей Реальности||16||
Поскольку всё, что существует, является расширением Силы Высшего Я, никогда не существует ничего, что не являлось бы Высшей Реальностью. Если что-то существует, оно является проявлением Его Силы. И так как Сила Высшего Я всегда находится в единении с Ним, в результате всё, что существует, постоянно сияет Светом Высшей Реальности.
Svātantryasūtram - Полное писание: https://www.sanskrit-trikashaivism.com/es/svatantryasutram-pura-escrituras-shaivismo-no-dual-de-rosario/650